印度为什么会歧视女性？

前一阵子完成一个项目之后休假一阵，再(zài)加上生病，一直没写点靠谱的(de)东西，今日失眠睡💤不着，索性说说最近(zuì jìn)这部大热的《摔跤吧！爸爸👨》。

由于参与(cān yù)了内部看片，所以这部电影🎬很早就(zǎo jiù)看过了，当时一直在各个平台上(shàng)给小伙伴推荐这部电影🎬，但没多少(duō shǎo)人搭理我这茬，也是郁闷(yù mèn)。不过电影🎬公映之后，电影🎬火爆成这样(zhè yàng)，我个人是没有料到的。最初感觉(gǎn jué)这片内地破亿就很成功，没想到(méi xiǎng dào)如今这片已经搞下了7亿，直接(zhí jiē)逆袭《银河护卫队2》，时至今日，电影🎬排片还稳定(wěn dìng)在30%左右，对于一部公映3周的电影🎬(diàn yǐng)来说，绝对是长线生命力，整个5月的(de)新片都成了炮灰上哪说理(shuō lǐ)去？

照这样的势头，端午节这片都(dōu)能有不错的排片，破10亿都有(yǒu)可能。还是那句话，不仅我没料到，引进(yǐn jìn)方也没料到，王思聪也没料到(liào dào)（因为万达最初不给这片排片，最后(zuì hòu)打脸了）。

《摔跤吧！爸爸👨》这种表现绝对(jué duì)算得上是现象级。至于为什么火爆(huǒ bào)成这样，小弟这里不再赘述，因为已经(yǐ jīng)不新鲜了，如今随便点开一则相关(xiāng guān)新闻或业内分析之类的，基本都(dōu)在讨论。归根结底一句话，《摔跤吧！爸爸👨(bà bà)》的现象级表现， 证明了内地观众(guān zhòng)对优质商业电影🎬的渴望程度 。

俺(ǎn)这里要说的，并不是推荐这片，我(wǒ)相信诸位早已经历了各种推荐，我(wǒ)就不再补充了。还没看的(de)，赶紧去看吧，我刷了两遍，一次内部(nèi bù)观影，一次院线买票，而电影🎬院那场结尾(jié wěi)之时观众自发鼓掌，我多少年(nián)没碰到这种现象了。

所以，这里要说(yào shuō)的是，主要是一些题外话，那就是(jiù shì)，这部电影🎬的立意，在竞技与家庭(jiā tíng)，热血🩸与温情之余，最大的主题(zhǔ tí)，就是对女性的地位争取，而且是(shì)在印度这个特殊的国家之中。

曾经(céng jīng)看过一些不太友好的观点，说这部(zhè bù)电影🎬是“ 男权思维 ”，“ 父权 ”凌驾于主题之上(zhī shàng)，父亲强迫两位女儿👧学习摔跤，将自己(zì jǐ)的梦想强压于下一代身上，跟我们(wǒ men)的父母包办婚姻没什么区别。当然这种观点(guān diǎn)很少，而且一出来就被人喷(pēn)了回去。

其实这种观点，是要具体(jù tǐ)问题具体分析了。这个故事如果发生在(zài)美国或者西方，这种观点其实可以一说(yī shuō)，毕竟现在都追求解放思想，讲究个性张扬(zhāng yáng)。但在印度，可就没那么简单(jiǎn dān)了。

那么回到问题的本源，因为在(zài)印度，女性的地位不高？

什么是种姓制度

大概是在(zài)2年前，网上热炒了一阵关于印度强奸案(qiáng jiān àn)的问题，相信小伙伴们还有印象，一时间(yī shí jiān)各个网站都转载并评论这样的(de)现象，当然后来也就不了了之。但并(bìng)不是没有了，而是我们不关注了(le)而已。 强奸事件，在印度屡见不鲜，是女性(nǚ xìng)地位低下的直接表现。

作为南亚大国(dà guó)，马上就是世界🌍上人口最多国家(guó jiā)的印度，凡是都要有个前因后果(qián yīn hòu guǒ)，在印度女性地位不高，是与民族(mín zú)文化和历史传统直接挂钩的。比如(bǐ rú)我国，我们经历了新中国的建立(jiàn lì)，经历了改革开放，一切与国际接轨，但(dàn)历史文化传统依然继承了下来，这(zhè)其中有精髓也有一定的糟粕(zāo pò)，包括生孩子👶重男轻女，一定程度上也(yě)有。

与我国一样，印度有也有着(yǒu zhe)几千年的历史，而且是一个宗教国家(guó jiā)，继承下来的也有一部分封建残余，虽然(suī rán)大部分象征落后的传统已经被废除(fèi chú)或者禁止，但几千年来根深蒂固的传统(chuán tǒng)可不是一朝一夕就能清除的，这其中(qí zhōng)的代表，就是 种姓制度 。

大家都知道(zhī dào)，佛教起因于印度（确切的说，是印度北部包括(bāo kuò)尼泊尔在内），但现在佛教在印度几乎(jī hū)找不到了，取而代之的是，印度教、伊斯兰教(yī sī lán jiào)、以及锡克教（我们常见的那些把用(yòng)头巾把头包成卷子状、留大胡子(dà hú zi)的形象就是锡克教，见下图）。这是由于(yóu yú)古印度在历史上经历过两次入侵。

如今的(de)印度，跟“四大文明古国”中的古印度几乎(jī hū)没有任何关系，这是个文化上(shàng)比较“悲催”的区域，长期在印度(yìn dù)占据统治地位的基本都是外来(wài lái)入侵者，早期的雅利安人，中期有陆续(lù xù)在中亚南下的穆斯林，近代有英国🇬🇧人(yīng guó rén)。当外来侵略者征服国民的时候，对于(duì yú)印度这样的宗教国家，首先就是从(shì cóng)教义上入手，印度教其实就是在此基础(cǐ jī chǔ)上诞生的， “种姓制度”就是印度教的(de)观点 。

简单而言，就是人种等级。

★婆罗门，第一(dì yī)等级，主要是僧侣贵族，垄断宗教特权(tè quán)。

★刹帝利，第二等级，是军事贵族和行政(xíng zhèng)贵族，古代时垄断政治特权；

★吠舍，第三等级(dì sān děng jí)，是雅利安人自由平民阶层，主要经商(jīng shāng)和务农以及打猎。种姓制度发展到(dào)后期，大量穷困破产的吠舍沦为首陀罗(shǒu tuó luó)。

★首陀罗，第四等级，绝大多数是被征服的(de)土著居民，属于非雅利安人。一开始是(shì)作为前三个等级的战俘、奴仆存在(cún zài)的。

★贱民，除四大种姓外，还有一种(yī zhǒng)被排除在种姓外的人，即(jí)所谓“不可接受的贱民”，又称“达利特(lì tè)”。他们社会地位最低，最受歧视。

种姓制度(zhì dù)，并不是上级大于下级这样的层层(céng céng)压迫，而是前三个等级压迫后两个(liǎng gè)等级。因为前三个等级都是雅利安(yǎ lì ān)人，后两个都是本土居民，可(kě)参考中国历史上的元朝对待汉人(hàn rén)的态度。

而且最可怕的在于，种姓(zhǒng xìng)制度是世袭制，没有佛教的轮回这一说(zhè yī shuō)，但有打破轮回这一说。意思就是你(nǐ)这辈子是个小屌丝，就是因为你(nǐ)上辈子是个傻逼，下辈子还是一个(yí gè)德行。要：打破这种轮回，你就要虔诚(qián chéng)，要信仰、崇拜我们的神，奉献你(nǐ)的一切，反抗是没有用的。

如今(rú jīn)种姓制度已经被废除了，但这种(zhè zhǒng)根深蒂固的思想，如今在印度依旧相对(xiāng duì)普遍，尤其是农村。

当然，种姓制度只是(zhǐ shì)印度教，毕竟伊斯兰教和锡克教都反对种姓(zhǒng xìng)制度，尤其是伊斯兰教，曾经征服全印度(yìn dù)建立了 莫卧儿王朝 ，但人数众多的(de)印度教徒和秩序稳固的种姓制度(zhì dù)，穆斯林统治者也无力改变。

《摔跤吧！爸爸👨(bà bà)》的主演阿米尔·汗，就是穆斯林。在他(tā)主持的 《真相访谈》 节目中，就一直(yì zhí)以来关注这种现象，尤其是妇女平等(píng děng)方面，敢于站出来反抗这些陈旧落后(luò hòu)的教义。

而宝莱坞另一位巨星，《我(wǒ)的名字叫可汗》《宝莱坞生死恋》的主演(zhǔ yǎn) 沙鲁克·汗 ，他也是穆斯林，但妻子(qī zǐ)是印度教，就因为这个，沙鲁克·汗的(de)黑粉极多，一直以来被喷，直接(zhí jiē)令他拍了一部打脸黑粉的(de)电影🎬，叫做 《脑残粉》 。

以上，看似跟 《摔跤吧(ba)！爸爸👨》 没有任何关系，但只是在强调(qiáng diào)印度教在印度的无上统治力和话语权(huà yǔ quán)。而且印度教中，对女性的歧视是(shì)直接的 ，因为在女性在印度教中(zhōng)的地位，并不在四大种姓之中(zhī zhōng)，而是出于第五等——贱民之列，怕不怕？！

歧视妇女(fù nǚ)，是写进法律的

印度94%的人口(rén kǒu)信奉印度教与伊斯兰教，而这两种宗教(zōng jiào)都或多或少的歧视女性，印度教首当(dāng)其中。

印度教的教义，其中有着强烈的(de)纵欲主义，比如 湿婆神 ，印度神话故事中(zhōng)，恒河可是湿婆的精液汇成的哦(ó)，才孕育出印度文明滴。湿婆神的(de)丁丁叫做“林伽”，被太多人供奉，电影🎬《巴霍(bā huò)巴利王》的海报，主角扛着的那(nà)玩意，就是湿婆神的丁丁！黑格尔在(zài)他《美学》中谈及此事时曾说(shuō)，“ 我们的羞耻感简直都要被搅乱(jiǎo luàn)了 ”。

知道印度现在为什么这么多人口(rén kǒu)了吧，纵欲、享受性带来的体验，是(shì)人家的教义哦。“ 印度神油 ”为什么这么(zhè me)出名，就是这个原因啊。这种纵欲体验(tǐ yàn)，直接导致女性地位低下，甚至男性成为(chéng wéi)泄欲的工具，导致这么多强奸案发生(fā shēng)。

在这种环境之下，印度一些庙宇中(zhōng)，不但长期且公开圈养性奴，甚至主流(zhǔ liú)社会也是风气可怕！中央调查局局长(jú zhǎng)兰吉特·辛哈也曾发表言论称(chēng)：“ 如果你无法阻止强奸的发生，不妨(bù fáng)去享受它 。”在印度，性骚扰被称为(chēng wéi)“夏娃的挑逗”（Eve-teasing），通常是可以被主流(zhǔ liú)社会所接受。

如今对女性而言，印度(yìn dù)是全球危险程度第四高的国家(guó jiā)，比索马里还要糟。而且“买妻”、“租妻”、“换妻(huàn qī)”的现象在印度一些地区极其普遍(pǔ biàn)。

而作为印度教最著名的的法典(fǎ diǎn)—— 《摩奴法典》 ，更是以宗教的名义及用(jí yòng)法律的形式，确定了妇女屈从、低下(dī xià)的地位，“ 女子必须幼年从父、成年从夫(cóng fū)、夫死从子，女子不得享有自主地位。” 歧视(qí shì)妇女都写进法律了，上哪(nǎ)说理去 。

还有早期印度教的经典 《爱💗(ài)达罗氏梵书📖》 中就说“儿子(zi)对父亲来说是一条救生船，在他(tā)身上有着无暇的天堂的世界🌍，女儿👧(nǚ ér)是悲伤的源泉。 ”

当然了，这些都(dōu)是古印度的糟粕，到了现在早已(zǎo yǐ)被废除，印度包括新德里、孟买这些大都市(dà dū shì)区域，思想还是比较开放的。但还是(hái shì)那句话，这种传统根深蒂固，绝不会一朝一夕消亡，尤其(yóu qí)是对于印度这样人口基数大，贫富差距明显(míng xiǎn)的地方。

这其中代表是印度农村(nóng cūn)，也就是 《摔跤吧！爸爸👨》 发生的地方(dì fāng)。

电影🎬的故事发生在印度北部的(de)农村，印度北方，是当年伊斯兰教统治的(de)地方，比印度教稍强一些，但伊斯兰教依然(yī rán)有着男尊女卑的现象。而伊斯兰教+印度教这样(zhè yàng)双重的教义之下，直接导致印度北方(běi fāng)的传统继承，要比南方严重的(de)多。

当电影🎬中，两位女儿👧，穿着短裤(duǎn kù)短袖，晨跑的时候，看看周围那些村民(cūn mín)的眼光吧。是多么不可思议。因为这样(zhè yàng)的行为， 直接违反了两个宗教的(de)教义 。其中包括印度教中女性地位的(de)卑微，以及伊斯兰教对女性着装的要求(yāo qiú)。

在印度这样的宗教国家里，虽然(suī rán)如今开明了很多，年轻女性不比把(bǎ)自己像粽子一样一层层裹起来（电影🎬中(zhōng)，她们的母亲依然是这种打扮），可以(kě yǐ)穿短袖，但不能露大腿🦵。电影🎬中(zhōng)，女儿👧们第一次穿着短裤亮相，使劲儿把(bǎ)衣服下拉遮住腿部，就是这种体验(tǐ yàn)。

在这样传统习俗思想蔓延的农村，连(lián)对着装都有严格的要求，就(jiù)更不要说有着肢体接触的摔跤(shuāi jiāo)了。

所以，在电影🎬中，女儿👧们第一次(dì yī cì)在公众视野中摔跤时，吃瓜群众(qún zhòng)的表现就是证明，他们并没有说(shuō)“ 男孩👦不能跟女孩👧有这样身体接触(jiē chù)啊、男孩👦不能欺负女孩👧啊 ”之类的(de)话语，而是“ 她们穿成这样的比赛吗(ma)，要是裤子掉下来就好了 ”。完全是(shì)一幅很享受的样子，不仅仅是在(zài)看热闹，更是一直 从骨子里面对女性的(de)毫不尊重 。

婚礼(hūn lǐ)上发生了什么

从英国🇬🇧殖民统治时期(shí qī)开始，印度就开始推行种种法律，制止(zhì zhǐ)印度社会的陋习，先后颁布法令 禁止(jìn zhǐ)寡妇殉葬、童婚和一夫多妻 ，并认定跨越(kuà yuè)种族界限的婚姻为合法婚姻等等，奈何(nài hé)积重难返。

比如印度总理 尼赫鲁 通过的 《反(fǎn)嫁妆法》 （1961年），在印度高种姓女子(nǚ zǐ)为了找到与其地位相配的男人👨不得不(bù dé bù)陪以厚嫁；低种姓女子为了攀结(pān jié)高种姓也需要送上丰厚嫁妆以(yǐ)博取夫家的欢心。

嫁妆，可不是简单的(de)随礼，几乎对一个家庭有毁灭性的(de)打击。之前看过一篇文章，说印度现在(xiàn zài)的嫁妆到成什么程度？比如孟买(mèng mǎi)现在流行的，笔记本电脑、液晶电视📺、汽车🚗，甚至提供(tí gōng)到欧洲或者美国的蜜月旅行。 看清楚，是(shì)女方给男方哦！

《摔跤吧！爸爸👨》 中(zhōng)这位四个女儿👧，能想象得出，阿米尔·汗(hàn)那绝望的眼神了吧，不仅仅是(shì)对寄希望于后代梦想的破灭，更多(duō)的还是“以后日子咋过？”。这跟(gēn)我们的观点是相反地， 你要生(yào shēng)四个儿子👦试试，愁死你！

虽然有着(yǒu zhe) 《反嫁妆法》 ，但“嫁妆”这个古老的(de)习俗依然无法改变，主要是一些偏远(piān yuǎn)落后的地方，屡禁不止，甚至愈演愈烈，每年约(yuē)有9000名印度妇女由于嫁妆达不到(bú dào)婆家要求，导致自杀或者被活活烧死(shāo sǐ)。

《摔跤吧！爸爸👨》中的父亲，是反对(fǎn duì)这种习俗的。所以片中有这样类似(lèi sì)的对白，母亲说，女儿👧练摔跤，有(yǒu)谁会娶我们家女儿👧呢？父亲(fù qīn)回答，我们女儿👧很优秀，他们没资格(zī gé)挑选我们，而是我们挑选他们。

所以，当(dāng) 《摔跤吧！爸爸👨》 中，女儿👧们参加别人(bié rén)的婚礼，父亲知道后是有多么(duō me)生气。不仅仅是由于她们延误训练，更是(gèng shì)她们再一次的，进入到这种落后(luò hòu)的传统之中。

而且在这场婚礼上(shàng)，所有人载歌载舞，只有新娘子全程愁眉苦脸，因为等待(děng dài)她的，是未知的命运。在与(yǔ)女儿👧们那番交谈就是代表。

“愿你生个女儿👧”

在印度(yìn dù)，骂人最狠的话是“ 愿你生个女儿👧(nǚ ér) ”。

综上所述，在印度种种古代法典和教义(jiào yì)之下，女孩👧子👶生下来就被看做是(shì)一种负债，几乎没有任何地位。印度女性(nǚ xìng)无异家中的奴仆，不许在外抛头露面，很少(hěn shǎo)机会受教育，也难以独立谋生。

在(zài)这样的大环境之下，还会有人说(shuō)，《摔跤吧！爸爸👨》是父权电影🎬嘛？开(kāi)什么玩笑， 这明明是女权电影🎬 。

中国(zhōng guó)都在说“子承父业”也有这方面习俗(xí sú)，虽然孩子👶们都期望自己能有(yǒu)自己的梦想和事业，有时候并不(bù)希望延续父母的事业，比如动画片 《小王子(xiǎo wáng zǐ)》 ，这部电影🎬就是代表了女儿👧反抗母亲(mǔ qīn)而追求自己梦想的主题。但是在(zài)在印度，别说解放思想、追求个性， 你能(néng)继承梦想本身是一种特权，女性在(zài)那个环境之下，通常是没有做梦权利(quán lì)的。

电影🎬中，女儿👧也有过反抗(fǎn kàng)父亲的时候，也是分阶段的。

★第一次(dì yī cì)是小孩，最早被剃头、到被强迫(qiǎng pò)训练，到消极怠工，是女儿👧不愿意去(qù)摔跤，不仅仅是不愿意继承父亲的(de)梦想，也有不愿意改变自身定位(dìng wèi)的原因，直到那场婚礼之后，这种思想(sī xiǎng)才有了改观。因为，首先你要(yào)自己看得起自己。

★第二次反抗，是进入摔跤(shuāi jiāo)队之后，对父亲的反抗，实际上也(yě)就是太过于独立，摔跤练习中赢(yíng)了父亲，俗话说“翅膀硬了”。当然到(dào)了最后还是遵循了父亲，这是(shì)对父亲的一种回报体现。电影🎬故事(gù shì)这样编排，是非常精彩的。

仔细琢磨(zhuó mó)女儿👧们的两次反抗，第一次代表了(le)对自身定位的认知，第二次是独立(dú lì)之后，对于家庭层面，情感方面的认知(rèn zhī)。父亲在这个阶段中扮演的角色(jué sè)，完成了从“ 强势→弱势→融洽 ”三个阶段(jiē duàn)的转变。

因此，《摔跤吧！爸爸👨》中父亲(fù qīn)与女儿👧的关系，并非强势和父权(fù quán)，而是代表了引导，他引导女儿👧走向(zǒu xiàng)独立，最终女儿👧用 “继承梦想 ”来回报(huí bào)。

最重要的一个情节， 最后的决赛(jué sài)中，父亲是不在现场的 ，女儿👧(nǚ ér)依旧赢得了比赛。这是这部电影🎬中(zhōng)，对于女性身份的建立，对于平等、独立(dú lì)女性的体现。

说了这么多，其实(qí shí)就是描述 《摔跤吧！爸爸👨》 这个故事，在(zài)印度大环境下的特殊性。当然，我们(wǒ men)看这部电影🎬的时候，也许并不会(bú huì)体会到电影🎬关于女性平等在印度(yìn dù)的伟大意义。但这部电影🎬好看就是好看(hǎo kàn)，虽然印度是运动小国，但并不(bù)妨碍人家拍出一部运动题材的(de)电影🎬，这其中不仅仅是如上所述，更重要(zhòng yào)的还是对观众情绪的掌控，对(duì)热血🩸与温情两大元素的展现，大量(dà liàng)很有生活化的细节，非常细腻深刻(shēn kè)。

举个例子，片中女儿👧吃油炸圈那段(nà duàn)，当她们得知，成为摔跤手之后，这成了(le)“最后的晚餐”，两位小姑娘那份狼🐺吞虎🐯咽(láng tūn hǔ yàn)。这样细节，很多电影🎬就拍不出来(chū lái)。

还有我们的第一人称，那位侄子的存在(cún zài)，这个甘草🌱角色就是印度广大男性的(de)缩影。在他身上，不但是全程故事(gù shì)的见证者，更衬托出父亲的伟大，与(yǔ)女儿👧打破桎梏的不凡之处。

而且(ér qiě)电影🎬中，在印度女性不平等的(de)环境下，父亲的角色再严厉，再(zài)魔鬼范，但他一次也没有打(dǎ)过女儿👧，反而打得都是侄子，这位(zhè wèi)小哥前半段一直在挨揍（替女儿👧们(men)挨揍）。街坊打架二话不说就被打，在(zài)婚礼上明明是女儿👧犯错，但打(dǎ)得也是他，摔跤训练中侄子(zhí zi)是陪练一直被摔，甚至母亲没事(méi shì)都给他几巴掌。

看了这些(zhè xiē)细节，还有人说本片男权吗？